{2.10}Dopo aver descritto gli ostacoli che impediscono una chiara percezione, Patanjali indica quale dovrebbe essere l'atteggiamento di chi è desideroso di ridurli.

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Quando gli ostacoli non sembrano essere presenti, è importante essere vigili.

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Uno stato di chiarezza temporaneo non deve essere confuso con lo stato permanente. Assumere quindi che tutto sarà libero d'ora in poi può essere irto di pericoli. Adesso è ancora più importante fare attenzione. La caduta dalla chiarezza alla confusione è più inquietante di uno stato senza clariti.

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{2.11} Quando ci sono prove che gli ostacoli stanno ricomparendo, però, immediatamente

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Avanza verso uno stato di riflessione per ridurre il loro impatto e impedire loro di prendere il sopravvento.

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Tutto ciò che ci aiuterà a liberarci dalle conseguenze di questi ostacoli è accettabile. Potrebbe essere una preghiera, una discussione con un insegnante o un diversivo.

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{2.12} Perché dovremmo essere così preoccupati per questi ostacoli?

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Le nostre azioni e le loro conseguenze sono influenzate da questi ostacoli. Le conseguenze possono o non possono essere evidenti al momento dell'azione.

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Questi ostacoli si trovano anche nella mente e nel corpo. Tutte le nostre azioni emanano da loro. Quelle azioni che vengono avviate quando gli ostacoli sono dominanti produrranno certamente risultati indesiderabili, poiché gli ostacoli si basano sull'equivoco. Quando confondiamo ciò che vediamo, le conclusioni tratte da ciò che vediamo devono essere errate.

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{2.13} Finché gli ostacoli prevarranno, influenzeranno l'azione sotto ogni aspetto: nella sua esecuzione, nella sua durata e nelle sue conseguenze.

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Gli ostacoli possono portare all'esecuzione errata delle azioni. Possono influenzare il nostro atteggiamento mentale durante il processo di intraprendere azioni e forse ridurre o estendere il loro lasso di tempo. E infine i frutti delle azioni possono essere tali da contribuire a problemi esistenti o crearne di nuovi

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